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Cualquier persona que diga que Rothbard apoyaría a Milei no ha leído a Rothbard, o no lo suficiente.

(excepto Walter Block, que seguro lo ha leído, pero le puede su sionismo).

Para verlo, podemos mencionar los casos de Ronald Reagan y Milton Friedman.

Cuando Reagan llega a la presidencia de USA, su retórica es liberal, sin embargo, sus acciones van en la dirección contraria.

¿Os suena de algo?

Rothbard dice: Vengo a enterrar la "Reagonomics", no a elogiarla.

En 1980 Reagan prometió avanzar hacia un mercado libre, cerrar el grifo del gasto público, bajar los impuestos, volver al patrón oro, etc.

Su administración vestía con corbatas de Adam Smith y él mismo decía admirar a Bastiat.

Sin embargo, Rothbard analiza sus medidas económicas y concluye de forma tajante:

"Miremos donde miremos, ya sea en el presupuesto, en la economía nacional, en el comercio exterior o en las relaciones monetarias internacionales, vemos que el gobierno nos presiona más que nunca.

La carga y el alcance de la intervención gubernamental bajo el mandato de Reagan aumentaron, no disminuyeron.

Su retórica abogaba por la reducción del gobierno; sus acciones, en cambio, fueron precisamente lo contrario. Sin embargo, ambos bandos políticos se han dejado influir por esta retórica y afirman que se ha puesto en práctica.”

Esto se puede aplicar perfectamente al caso de Milei.

Cierto es que la retórica de Milei es aún más libertaria que la de Reagan, pero las acciones siguen siendo igual de desastrosas.

Y Rothbard no elogió a Reagan por su retórica liberal, sino que le criticó duramente por no cumplir lo prometido.

Termina diciendo: "Las cosas no siempre son lo que parecen; la leche desnatada se disfraza de nata."

En el caso de Milton Friedman, podemos aplicar a Milei algo que Rothbard escribió sobre el laureado Nobel de economía:

"Y dondequiera que miremos, encontramos a Milton [Milei] proponiendo no medidas en favor de la libertad, no programas para reducir gradualmente el Estado Leviatán, sino medidas para hacer más eficiente el poder de ese Estado y, por tanto, en el fondo, más terrible.

El movimiento libertario ha avanzado durante demasiado tiempo por el camino intelectualmente perezoso de no hacer distinciones, de no discriminar, de no realizar una búsqueda rigurosa para distinguir la verdad del error en las ideas de quienes afirman ser sus miembros o aliados.

Es casi como si cualquier bromista de paso que murmura unas pocas palabras sobre la “libertad” fuera automáticamente acogido en nuestro seno como miembro de la gran familia libertaria. "

A medida que nuestro movimiento crece en influencia, ya no podemos permitirnos el lujo de esta pereza intelectual. Ya es hora de identificar a Milton [Milei] por lo que realmente es.

Ya es hora de llamar a las cosas por su nombre, y a un estatista, estatista.”

Vemos que, por mucha retórica libertaria que tenga Milei, lo importante son los actos.

Y mejor no entro en lo que opinaría Rothbard de su política exterior, pero lo dejó claro en su gran artículo War Guilt.

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