Escribo esto poco después de haber hecho un directo con Andrés Caramés y Alfonso Selas. Muchos conoceréis al primero y de hecho veo que ha llegado gente a esta Newsletter recomendado por él, así que bienvenidos.
Fue uno de los mejores directos que he hecho y es que los invitados son excepcionales, los temas son inagotables y super interesantes y la manera de enfocarlos y comunicar las ideas por parte de Andrés y Alfonso es admirable.
Uno de los temas sobre los que debatimos es ¿de dónde viene la violencia y la coerción? ¿del estado o del capitalismo?
Hoy intentaremos reflexionar brevemente sobre este tema, ¡empezamos!
El capitalismo ha sido un término usado hasta la saciedad casi como un insulto, podemos imaginarnos el típico “cerdo capitalista” y ver un empresario con un puro tirando billetes o cosas por el estilo.
Sin embargo, como bien dice el profesor Bastos, el capitalismo es una tecnología mental, que consiste en ahorrar y destinar ese ahorro al mejor de los usos posibles, lo cual requiere de valores como la frugalidad, el trabajo y tener una preferencia temporal baja. Es una tecnología como pueden ser unas gafas o la escritura.
En resumidas cuentas esto es el capitalismo, ¿y dónde surge?
Pues bien, siguiendo al profesor Bastos, un erudito y estudioso del capitalismo, dice que este nace en unos sitios muy concretos (Inglaterra, Flandes y centro Europa) y como tiene éxito es imitado rápidamente.
Sin embargo, según Kevin Carson, influyente Rothbardiano de izquierdas y mutualista, el capitalismo es el sistema que surgió tras el feudalismo, hace unos 500/600 años aproximadamente.
Su principal crítica radica en que muchas características del capitalismo se basan en derechos de propiedad impuestos por el Estado, escasez artificial (propiedad intelectual, títulos de propiedad) y supresión de la competencia. Si se eliminaran, los beneficios de los empresarios bajarían mucho y el trabajo recibiría una mayor proporción del valor de su producto.
En este sentido Carson tiene fallas graves puesto que escapa de la teoría subjetiva del valor y critica el trabajo asalariado y la explotación. Si queréis profundizar más os adjunto un interesantísimo artículo del profesor Bastos sobre este autor.
Personalmente he leído poco a Carson, únicamente El puño de hierro detrás de la mano invisible, algunos artículos y entrevistas. De modo que poco más puedo deciros sobre este autor, lo único que a pesar de algunas cosas que nos separan bastantes como las mencionadas anteriormente, venimos de la misma familia, pues ambos somos rothbardianos y anarquistas, además muchos de sus lectores lo recomiendan por sus ideas innovadoras e incendiarias. Pues aunque hierre en el análisis, la descripción puede ser buena y partiendo de una base común creo que puede aportar bastante.
Rothbard al igual que Carson abogaba por expropiar a los expropiadores (si, suena muy marxista 😆), en el sentido de que, si sabemos que, atendiendo a la teoría predatoria del estado, este surge de la conquista y de la violencia (y no de un contrato social), los territorios que ha usurpado el estado deben volver a sus propietarios originales. Este análisis también aplicaría al sistema feudal, donde por el principio de homesteading (el que primero llega se lo queda pero en inglés), los campesinos que estuviesen trabajando la tierra, la harían suya debido a la teoría de Locke de la apropiación original, entonces estos pasan a ser los propietarios de la misma. Sucede que los señores feudales se la robaron y les hicieron pagar una renta (tampoco quiero demonizar el sistema feudal pues tampoco fue tan malo como se dice), entonces siguiendo a Rothbard y Carson esa tierra debería de ser devuelta a sus justos propietarios (los vasallos). Aunque para Carson la propiedad esto se basaría en la ocupación y el uso continuado, `pues no sigue a Locke en este aspecto.
La principal crítica al capitalismo viene debido a los enclosures, que fue una forma de explotación que surgió en Inglaterra al tiempo de la Revolución industrial, por el cual los campesinos fueron forzados a ir a vivir a las ciudades y fueron echados del campo (sutilmente expropiados).
No pretendo cerrar este debate aquí (de hecho, apenas estoy empezando a explorarlo), pero me parece apasionante y quería compartirlo. Prometo volver con más reflexiones pronto, y mientras tanto os invito a ver el directo: os aseguro que no os dejará indiferentes y si no es así, os devuelvo el dinero 😉
